ขณะที่สุริยุปราคาที่หาได้ยากกำลังบดบังท้องฟ้าของสเปน ท้องฟ้าเหนือเมืองโตเลโดกลับส่องสว่างเรื่องราวเก่าแก่เรื่องหนึ่ง นั่นคือเรื่องราวของนักดาราศาสตร์ชาวมุสลิมที่เปลี่ยนการสังเกตอย่างอดทนให้กลายเป็นเครื่องมือ ตาราง และแนวคิดที่เปลี่ยนแปลงวงการดาราศาสตร์ของยุโรปไปอย่างสิ้นเชิง
เมื่อแสงสว่างเริ่มจางลง ท่านนบีมูฮัมหมัด ศ็อลลั๊ลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม จะลุกขึ้นเพื่อละหมาดซอลาตุลกุซุฟซึ่งเป็นการละหมาดพิเศษที่กระทำในระหว่างสุริยุปราคา
อิบราฮิม บุตรชายวัยทารกของท่านเสียชีวิตในวันนั้น ทำให้บางคนกระซิบกันว่าดวงอาทิตย์มืดมิดลงเพราะการสูญเสียของท่าน
แต่ท่านนบีมูฮัมหมัด ศ็อลลั๊ลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม ปฏิเสธความเชื่อเรื่องโชคลางนี้ ท่านสอนว่า ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์จะไม่เกิดสุริยุปราคาหรือจันทรุปราคาเพื่อการเกิดหรือการตายของใคร และกระตุ้นให้ผู้คนวอนขอ และดุอาอฺต่ออัลลอฮ์จนกว่าแสงสว่างจะกลับคืนมา
ช่วงเวลาดังกล่าว ดังที่กล่าวไว้ในหะดีษ ยังคงเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกๆ ที่ชัดเจนที่สุดของวิธีการที่ศาสนาอิสลามชี้นำให้ผู้ศรัทธาตอบสนองต่อปรากฏการณ์บนท้องฟ้าด้วยความเคารพยำเกรงและความอ่อนน้อมถ่อมตน โดยปราศจากความเชื่อโชลาง เกือบสิบสี่ศตวรรษต่อมา ท้องฟ้ากำลังจะมืดลงอีกครั้ง
ในวันที่ 12 สิงหาคม เมื่อ สุริยุปราคาเต็มดวงครั้งแรกที่มองเห็นได้จากคาบสมุทรไอบีเรียในรอบกว่าศตวรรษพาดผ่านสเปน ปรากฏการณ์นี้จะดึงความสนใจกลับไปยังยุคสมัยอื่น นั่นคืออัล-ซาร์กาลี นักดาราศาสตร์ชาวอันดาลูเซียในศตวรรษที่ 11 ผู้ศึกษาการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์และดาวเคราะห์จากเมืองโตเลโด
เมืองโตเลโดตั้งอยู่เลยเส้นทางของสุริยุปราคาเต็มดวงไปเล็กน้อย แต่ดวงจันทร์จะบดบังดวงอาทิตย์ประมาณ 99.3 เปอร์เซ็นต์เหลือเพียงเสี้ยวจันทร์บางๆ ที่ส่องแสงเจิดจ้าอยู่เหนือเมืองโบราณแห่งนี้
ในศตวรรษที่ 11 โตเลโดเป็นส่วนหนึ่งของรัฐอิสลามที่ก่อตั้งขึ้นหลังจากการล่มสลายของรัฐอันดาลูเซียอันยิ่งใหญ่
การสังเกตการณ์ของอัล-ซาร์กาลีมีส่วนช่วยในการกำหนดรูปแบบของตารางโตเลโดเนีย ซึ่งเป็นแผนภูมิทางดาราศาสตร์ที่ใช้ในการทำนายการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์
ผลงานด้านดาราศาสตร์ของเขาแพร่หลายข้ามพรมแดนทางภาษาและศาสนาผ่านการแปลเป็นภาษาละติน หลายศตวรรษต่อมา โคเปอร์นิคัส นักดาราศาสตร์ในศตวรรษที่ 16 ได้อ้างถึงเขาโดยใช้ชื่อภาษาละตินว่า อาร์ซาเชล ในหนังสือ De revolutionibus orbium coelestium ของเขา
ชาวโรมันเรียกเมืองนี้ว่าโทเลทุม (Toletum ) ในภาษาอาหรับเรียกว่าทูลายทูลา (Tulaytula ) ซึ่งเป็นการดัดแปลงมาจากชื่อเดิม ก่อนที่ชื่อ โทเลโด (Toledo) ในภาษาสเปนจะแพร่หลายในที่สุด
เมืองนี้สร้างอยู่บนเนินเขาหินแกรนิตสูงชันและล้อมรอบด้วยแม่น้ำทากัสถึงสามด้าน เป็นศูนย์กลางของรัฐอิสลามอิสระในสมัยของอัล-ซาร์กาลี
เอมิเลีย คัลโว ลาบาร์ตา นักวิชาการด้านดาราศาสตร์อาหรับยุคกลางจากมหาวิทยาลัยบาร์เซโลนา กล่าวว่า “กลุ่มนักวิจัยจากโตเลโดได้ทำการสังเกตการณ์เป็นระยะเวลานาน”
“ไม่ใช่แค่ อัล-ซาร์กาลี เท่านั้น แต่มีนักดาราศาสตร์หลายคนทำงานร่วมกัน…เรามีตำราและคู่มือดาราศาสตร์ที่พวกเขาเขียน รวมถึงข้อมูลที่นักเขียนรุ่นหลังเก็บรักษาไว้ แต่เราไม่รู้แน่ชัดว่าพวกเขาทำการสังเกตการณ์อย่างไร” เธอบอกกับTRT World
ในเอกสารทางวิทยาศาสตร์ในยุคนั้น อัล-ซาร์กาลีปรากฏในฐานะผู้สร้างเครื่องมือที่มีฝีมือเป็นเลิศ เขาเรียนรู้ดาราศาสตร์ด้วยตนเองเป็นส่วนใหญ่ และทำงานร่วมกับซาอิด อัล-อันดาลูซี ผู้พิพากษาและนักประวัติศาสตร์ในเมืองโตเลโด
ความสามารถของอัล-ซาร์กาลีในการผสานงานโลหะ เรขาคณิต และการวัดทางดาราศาสตร์เข้าด้วยกัน ทำให้เขากลายเป็นผู้นำของกลุ่มในที่สุด
“ความสำเร็จของเขาเกิดจากการสังเกตการณ์ในระยะยาว แหล่งข้อมูลระบุว่าเขาสังเกตการณ์ดวงอาทิตย์เป็นเวลา 25 ปี และดวงจันทร์เป็นเวลา 37 ปี” มุสตาฟา คาการ์ หัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยฟาติห์ สุลต่าน เมห์เมต วากิฟ กล่าวกับTRT World
“ความต่อเนื่องนี้ทำให้เขาสามารถคำนวณค่าพารามิเตอร์ของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ และตั้งคำถามเกี่ยวกับค่าต่างๆ ที่สืบทอดมาจากปโตเลมี การสังเกตการณ์ที่เกิดขึ้นในโตเลโดกลายเป็นส่วนหนึ่งของรากฐานที่ทำให้ดาราศาสตร์พัฒนาขึ้นในยุโรปในเวลาต่อมา”
ท้องฟ้าแบบพกพา
อัล-ซาร์กาลีไม่ได้เพียงแค่บันทึกภาพท้องฟ้าเท่านั้น แต่เขายังออกแบบเครื่องมือที่ใช้ในการคำนวณท้องฟ้าขึ้นใหม่ด้วย เครื่องมือวัดมุมท้องฟ้าแบบดั้งเดิมนั้นต้องใช้แผ่นโลหะหลายแผ่นสำหรับละติจูดที่แตกต่างกัน
แผ่นจานอเนกประสงค์ของเขา ซึ่งก็คืออัล-ซาฟิฮา อัล-ซาร์กาลียา —ที่รู้จักกันในยุโรปยุคกลางในชื่อซาเฟียหรืออาซาเฟีย —ใช้การฉายภาพแบบใหม่ ทำให้เครื่องมือเพียงชิ้นเดียวสามารถแก้ปัญหาได้ในหลายละติจูด
“เขาค้นพบวิธีทางคณิตศาสตร์ในการแสดงข้อมูลนี้บนแผ่นเดียว” คาการ์กล่าว “ในทางปฏิบัติแล้ว มันเป็นเครื่องมือที่สามารถใช้งานได้เกือบทุกละติจูดที่มีผู้คนอาศัยอยู่”
เวอร์ชันแรกนั้นมีโครงสร้างตารางที่ตัดกันอย่างหนาแน่นมาก จนอัล-ซาร์กาลีต้องเขียนคู่มือการใช้งานถึง 100 บท ต่อมาเขาได้ออกแบบเวอร์ชันที่เรียบง่ายกว่า เรียกว่าชักกาซียาพร้อมด้วยตำรา 60 บท
นอกจากนี้ เขายังคิดค้นเครื่องมือวัดแนวเส้นศูนย์สูตรที่แปลงแบบจำลองดาวเคราะห์ให้เป็นเครื่องมือที่ใช้งานได้จริง “การคำนวณตำแหน่งของดาวเคราะห์จากตารางเป็นกระบวนการที่ยาวและยุ่งยาก” มุสตาฟา คาการ์ กล่าว
“ด้วยเส้นศูนย์สูตร ทำให้สามารถหลีกเลี่ยงการคำนวณเหล่านั้นได้มากมาย” การออกแบบของเขาได้วางเส้นดิเฟอร์เรนต์และวงกลมอื่นๆ ของดาวเคราะห์ไว้บนแผ่นที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ แทนที่จะต้องคำนวณใหม่ทีละบรรทัด
อัล-ซาร์กาลีได้นำความแม่นยำแบบเดียวกันนี้มาใช้กับทฤษฎีเกี่ยวกับดวงอาทิตย์และดาวเคราะห์ของเขา โดยอาศัยการสังเกตการณ์มานานหลายทศวรรษ เขาได้โต้แย้งว่าจุดที่ดวงอาทิตย์โคจรใกล้โลกที่สุดนั้นค่อยๆ เคลื่อนตัวไปเมื่อเทียบกับดาวฤกษ์คงที่ และได้พัฒนารูปแบบจำลองที่ส่งผลต่อนักดาราศาสตร์ตลอดช่วงยุคของโคเปอร์นิคัส
งานเขียนของอัล-ซาร์กาลีแพร่ไปถึงยุโรปผ่านการแปลของเจอราร์ดแห่งเครโมนา ชาวอิตาลีผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาอาหรับและอาศัยอยู่ในโตเลโดในช่วงเวลานั้น
ต่อมาผลงานของอัล-ซาร์กาลีได้รับการแปลเป็นภาษาสเปน ละติน และฮิบรู ซึ่งมีอิทธิพลต่อนักดาราศาสตร์ชาวยุโรปหลายรุ่น
“เราพบตำราภาษาละตินจากยุคต่อมาที่สอดคล้องกับการพัฒนาในแบบจำลองพลังงานแสงอาทิตย์ของเขา” คาการ์กล่าว
โคเปอร์นิคัสไม่ได้สืบทอดแนวคิดเรื่องเอกภพที่มีดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลางจากโตเลโดโดยตรง สิ่งที่เขาได้รับสืบทอดมาคือการสังเกตการณ์ พารามิเตอร์ และเครื่องมือทางคณิตศาสตร์ที่สามารถนำมาจัดเรียงใหม่ภายในระบบจักรวาลวิทยาที่แตกต่างไปอย่างสิ้นเชิง
ในหนังสือ De revolutionibus ฉบับพิมพ์ครั้งแรกปี ค.ศ. 1543 ชื่อ“Arzachel Hispanus”ปรากฏอยู่เคียงข้างผู้เชี่ยวชาญท่านอื่นๆ ที่เขาได้ตรวจสอบการวัดค่าต่างๆ แบบจำลองระบบสุริยะของอัล-ซาร์กาลี ซึ่งถูกปรับเปลี่ยนให้เป็นระบบที่มีดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลาง กลายเป็นส่วนประกอบหนึ่งในการสร้างแบบจำลองท้องฟ้าครั้งสำคัญของโคเปอร์นิคัส
อย่างไรก็ตาม การแปลยังเปลี่ยนวิธีการตั้งชื่อของชาวมุสลิมไปตามกาลเวลาและภาษาด้วย เช่น อัล-ซาร์กาลี กลายเป็น อะซาร์กีเอล ในภาษาสเปน และ อาร์ซาเชล ในภาษาละติน
รูปแบบเหล่านี้ทำให้ชื่อภาษาอาหรับสามารถออกเสียงได้ง่ายสำหรับผู้อ่านภาษาละติน แต่เมื่อเวลาผ่านไป รูปแบบเหล่านี้ก็อาจบดบังโลกทางปัญญาของอิสลามซึ่งเป็นที่มาของผลงานเหล่านั้นได้เช่นกัน ยุโรปมักยังคงรักษาการคำนวณเอาไว้ แม้ว่าบุคคลที่อยู่เบื้องหลังจะยากที่จะจดจำได้ก็ตาม
“ร่องรอยไม่ได้หายไปทั้งหมด ต้นฉบับภาษาอาหรับของตำราของอัล-ซาร์กาลีเกี่ยวกับแผ่นจารึกสากลยังคงหลงเหลืออยู่ในอิสตันบูล รวมถึงในคอลเลกชันอายาโซฟยาที่ห้องสมุดสุไลมานิเย และคอลเลกชันนูรูโอสมานิเย” คาการ์กล่าว
พยานหลักฐานที่เป็นภาษาสเปน ละติน และฮิบรู กระจัดกระจายอยู่ในแหล่งรวบรวมอื่นๆ ในขณะที่ safiha zarqaliyya จากศตวรรษที่ 12 ยังคงหลงเหลืออยู่ในบาร์เซโลนา
โดยรวมแล้ว สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าการส่งต่อไม่ได้เกิดขึ้นจากการส่งมอบเพียงครั้งเดียว แต่เป็นกระบวนการที่ยาวนานหลายศตวรรษของการคัดลอก การแปล การปรับปรุง และการนำกลับมาใช้ใหม่
แบบจำลองชิ้นหนึ่งจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในอิสลามแห่งอิสตันบูล พิพิธภัณฑ์แห่งนี้จัดทำโดยฟูอัต เซซกิน นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ และเปิดทำการในปี 2008 โดยนำคำอธิบายที่ค้นพบจากต้นฉบับมาสร้างเป็นชุดสะสมของแบบจำลอง เครื่องมือ และสิ่งของต่างๆ
ดังนั้น การออกแบบของอัล-ซาร์กาลีจึงไม่เพียงแต่ได้รับการอนุรักษ์ไว้บนหน้ากระดาษเท่านั้น แต่ยังสามารถชมได้อีกครั้งในรูปแบบสามมิติที่อิสตันบูล
มุสตาฟา คาการ์กล่าวว่า นักแปลภาษาละตินเลือกสรร โดยเน้นไปที่คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ การแพทย์ เคมี และปรัชญา
เขาชี้ให้เห็นถึงการลบเลือนอีกชั้นหนึ่งในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ “ผลจากลัทธิโอเรียนทัลลิสม์ที่เริ่มต้นในศตวรรษที่ 19 เราลืมผลงานเหล่านี้ไป ในขณะที่เราเรียนรู้ที่จะจดจำและยอมรับบุคคลสำคัญอย่างเช่น เลโอนาร์โด ดา วินชี” คาการ์กล่าว
เขาอ้างอิงถึงวิทยานิพนธ์ที่กว้างกว่าซึ่งเกี่ยวข้องกับฟูอัต เซซกิน : วิทยาศาสตร์ของยุโรปไม่ได้เกิดขึ้นอย่างโดดเดี่ยว แต่ได้รับการหล่อหลอมจากความรู้ที่สะสมมาจากอารยธรรมอิสลาม
ในกรณีของอัล-ซาร์กาลี ลำดับเหตุการณ์มีความเป็นรูปธรรมอย่างผิดปกติ กล่าวคือ มีการสังเกตการณ์ในเมืองโตเลโด มีการคัดลอกตารางต่างๆ ทั่วทั้งยุโรป มีการจัดทำเครื่องมือเป็นภาษาสเปน ละติน และฮิบรู และพารามิเตอร์ต่างๆ ยังคงได้รับการตรวจสอบโดยโคเปอร์นิคัสในอีกหลายศตวรรษต่อมา
เขาชี้ให้เห็นถึงการทดลองในศตวรรษที่ 9 ที่เกี่ยวข้องกับแบกแดดและมักกะฮฺ รวมถึงงานที่คล้ายคลึงกันของอัล-บิรูนีในศตวรรษที่ 11
“นักดาราศาสตร์รู้มาตั้งแต่สมัยโบราณแล้วว่าจะพยากรณ์การเกิดสุริยุปราคาได้อย่างไร” มุสตาฟา คาการ์ กล่าว “โดยการบันทึกการเกิดสุริยุปราคาในสถานที่ต่างๆ พวกเขาสามารถใช้ความแตกต่างของเวลาท้องถิ่นในการคำนวณลองจิจูดได้”
ในช่วงบ่ายของเดือนสิงหาคมนี้ ขณะที่เมืองโตเลโดค่อยๆ มืดลง แสงอาทิตย์ที่ส่องลอดเข้ามาจะเป็นภาพที่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับองค์ความรู้ที่รอดพ้นจากการพิชิต การอพยพ และการสูญเสียภาษาดั้งเดิม โดยไม่เคยสูญหายไปอย่างสิ้นเชิง